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骊山上的故事

【】 【2019-04-26】 【四川政协报】

骊山之上种满了苍松翠柏,风起长林,滔浪翻涌,远远望去,像一匹矫健的黑色骏马纵情驰骋在美丽的渭河平原。

一下雪,天地都回到最初的模样。“日暮诗成天又雪,与梅并作十分春”,雪花纷纷扬扬,西安恍惚中变回长安。

长安风景多瑰丽,其中最具代表的有八个,合称“长安八景”,旧时曾有人就这八景编了八句诗:“华岳仙掌望崤函,雁塔晨钟响城南。骊山晚照披秦地,曲江流饮绕长安。灞柳风雪三春暖,太白积雪六月寒。草堂烟雾紧相连,咸阳古渡几千年。”后人也有将之称作“关中八景”的。八景之一的骊山晚照,便是一处兼得自然之美与人文之美的所在。

骊山位于今天的西安市临潼区境内,是秦岭东端的一个支脉。昔日韩愈被贬潮州,行至蓝田关时曾歇马作诗,写下“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”之句,足见景之阔、情之悲。作为分支的骊山,延续了秦岭的巍峨高迈、秀丽不凡。

骊山之“骊”,在古汉语里意指毛色纯黑的骏马。而这,算是对骊山景致最直观的呈现。据当地的老人说,久远以前,骊山之上种满了苍松翠柏,风起长林,滔浪翻涌,远远望去,像一匹矫健的黑色骏马纵情驰骋在美丽的渭河平原,让人平地生出万丈豪情来。所以人们管它叫做“骊山”。

骊山上有两座山峰,一者东绣岭,一者西绣岭。“秀岭”之名,是因为无风时的骊山,树木葱郁,美如锦绣,当地人就给它取了这样一个形象的“绰号”。除了石瓮寺和勾连东西两峰的遇仙桥,骊山的大多数景点都集中在西绣岭上,有名的有三元洞、兵谏亭、老君殿、老母殿、晚照亭、烽火台、长生殿遗址等等。

晚照亭,顾名思义,用一实物标注了“骊山晚照”之奇观。当日轮将落西山,夜幕尚未遮掩,苍山秀岭间升起万道红霞,映照在骊山的上空,美不胜收。相比于晚照的绚烂多姿,骊山上的烽火台则要单调许多,从前一个景点到烽火台要走很长的路,山陡路峭,遇着雨天更是泥泞难行,但就像“不到长城非好汉”在人们心中烙下的印痕一样,人们来到此间,不到烽火台就感觉没到过骊山似的。

历史上,各地古老的烽火台有很多,骊山上这个烽火台之所以那么有名,是因为周幽王为博得爱妃褒姒一笑,曾在这里烽火戏诸侯。据《史记》所传:“褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。其后不信,诸侯益亦不至。”说起来,这着实是一个令人啼笑皆非的故事。

这个世界上,有些玩笑是开不得的。过不多久,当犬戎真的攻入骊山,幽王下令点燃烽火,狼烟滚滚,各方诸侯却无人来救,幽王被杀,褒姒被掳,西周就此退出了历史舞台。

“入暮晴霞红一片,疑是烽火自西来。”黄昏时分,晚霞映照着天际,令人误以为当年的烽火还在燃烧。后人论及这段历史,常说一词“红颜祸水”,但仔细想想,褒姒又有什么错呢?难道要怪她笑得不是时候吗?抛却历史不谈,周幽王也算是妙人一个,他爱江山,更爱美人,而且“悦之无因”。如果站在褒姒的立场,周幽王待她无疑是极好的。可惜,历史是不容抛却的。天下不是一个人的天下,身为一国之君,为讨一人欢心而弃万民于水火,这显然有失分寸。从某种角度来说,“烽火戏诸侯,褒姒一笑失天下”的典故流传至今,也算是对后人的一种警醒。

当历史的车轮行进到千年以后,在民族存亡的危难关头,面对私情和公义,有人就给出了与周幽王截然不同的选择。

1936年12月12日,也就是“烽火戏诸侯”发生2700多年以后,骊山脚下又发生了一件轰动全国的事情——西安事变。如今,骊山半山腰处有一兵谏亭,离之不远,有蒋介石藏身处,均与这起轰动一时的事变有关。

当时,蒋介石施行“攘外必先安内”的所谓国策,一心剿灭共产党,而视日寇侵扰于不顾。为了劝谏蒋介石停止内战,联共抗日,张学良屡次进言均遭驳斥,便连同杨虎城在蒋介石督战西安之际进行哭谏,然而蒋介石仍是不为所动。哭谏失败后,张杨二人弃私情,为公义,顶着“骂名”发起了震惊中外的“西安事变”。

因“西安事变”一事,张、杨二人饱受时人非议,不独何应钦、阎锡山等政界人士严词苛责,连学界也是骂声一片。来自北京、南京、上海的大学教授纷纷发表对陕变宣言,谴责张学良的“叛变”,其中不乏蒋梦麟、梅贻琦、傅斯年、罗家伦等名流。但最终张杨二人还是扛住压力,促成了西安事变的和平解决。

与周幽王的“烽火戏诸侯,一笑失天下”相比,张杨二人无疑是值得尊敬的。在那民族存亡的危难时刻,他们不要金钱,不要地盘,而是选择了牺牲——为了民族大义,背负时人的抨击,甚至今天仍有不少腹诽之词,但历史会给予他们应有的尊重。很多年以后,我们、我们的后人还是会感念,感念这两位不曾谋面的将军为我们缔造的一切。

若说骊山晚照叫人目眩神迷,西安事变则叫人心潮澎湃。美景和故事交织的魅力,让人一次次流连于骊山之上。

(潘玉毅)

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